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世界上真的有龙吗
浏览: 发布日期:2021-04-30

  没有龙,是历史虚构的。龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物,为鳞虫之长。龙图腾形成的原因,一种说法认为源自黄帝的釜山合符。

  《史记·五帝本纪》记载:黄帝在打败炎帝和蚩尤后,巡阅四方,“合符釜山”。这次“合符”,不仅统一了各部军令的符信,确立了政治上的结盟,还从原来各部落的图腾身上各取一部分元素组合起来,创造了新的动物形象-龙。

  从此,中原大地上各个部族有了共同的龙图腾,统一中华文明的历史就此开启,因而中国人都是“龙的传人”。

  龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物,为鳞虫之长。常用来象征祥瑞,是中华民族等东亚民族最具代表性的传统文化之一,龙的传说等龙文化非常丰富。

  龙的形象最基本的特点是“九似”,具体是哪九种动物尚有争议。传说多为其能显能隐,能细能巨,能短能长。春分登天,秋分潜渊,呼风唤雨,而这些已经是晚期发展而来的龙的形象,相比最初的龙而言更加复杂。

  《张果星经》云:“又有辅翼,则为真龙”,认为有翼方是真龙。如西周有大量身负羽翼龙纹器皿,乃至青龙在先秦纹饰中也有羽翼,一说青龙为祖龙。封建时代,龙是皇权的象征,皇宫使用器物也以龙为装饰。

  龙在中国传统的十二生肖中排第五,在《礼记·礼运第九》中与凤、龟、麟一起并称“四灵”。而西方神话中的Dragon,也翻译成龙,但二者并不相同。

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  在1971年,内蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村,村庄里考古学家出土了一件c型的青色玉龙,后来经过专家现场勘查确认该龙属于距今约7000多年前的红山文化遗物,从这里就可以看出龙文化在中华民族的心里很在就已经存在了。在中国数千年来,龙一直代表着皇帝的象征。在古代的皇宫当中,基本上所有的一切物件上面都会绘有与龙有关的图案,这种对龙的终极推崇本质土巴觉得是对于极致权的变相,由此可以在当时皇帝对于龙的思想是有多么的深,那么,真龙究竟是事实?还是人们对于最高权力的想象与托福?

  龙是怎么演变而来的?其实龙大致可以分为这三大种:排名第一的是青龙,为“四圣”、“四象”与“天之四灵”之一,此时又称为苍龙;黄龙。又可称作为应龙,即背生双翼的龙;排名第二的是火龙:既可以理解为是可以吐火的龙,然后又可根据它们的状态又可以分为蟠龙,云龙等等。那么就有人会问了,说了这么多,那龙是怎么来的呢?!其实有关与龙的事件在我们的历史上可以说100个人里面就有100种说法,这些文化都被作为龙的文化世世代代的传承了下来,今天,土巴为大家分了以下几种,如果各位读者有与土巴不同的意见,欢迎评论留言哦!

  既然关于龙的身世有这么多的版本,那么龙的生长路径在中华文化中当然也有不同的描述和说法,土巴总结了一下共有这两种说法,一是化龙成长图,还有一种则是繁殖龙的成长图,大致情况如下历史记载:

  成长图一:《述异记》记载,鲤百年化蛟,蛟千年化为龙,龙五百年为角龙,千年为应龙,此为化龙成长图;

  成长图二、《述异记》又载,虺五百年化为蛟,蛟千年化为龙,龙五百年为角龙,千年为应龙,虺是龙的幼年期,虬是有角的小龙(也有一说是无角的幼龙),蛟指的是能发洪水的有鳞的龙,此为繁殖龙成长图。

  《唐年补录》载:唐咸通末,舒州刺史孔威进龙骨一具,因有表录其事状云:“州之桐城县善政乡百姓胡举,有青龙斗死于庭中。

  《辽史·太祖本纪下》记:“神册五年(920 年)夏五月庚辰,有龙见于拽刺山阳水上。

  《本草纲目·翼》云:“龙者鳞虫之长。王符言其形有九似:头似驼,角似鹿,眼似兔,耳似牛,项似蛇,腹似蜃,鳞似鲤,爪似鹰,掌似虎,其背有八十一鳞,具九九阳数。其声如戛铜盘,是也。龙的形象特点总结起来就是:角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。关于龙的叫声,清代袁枚则在《子不语》中写到“雷雨晦冥,龙来哀号,声若牛吼。

  龙者,善变者也,能显能隐,能细能巨,能短能长,春分登天,秋分潜渊,呼风唤雨,吐火喷水,云游于地天之间。《三国演义》中概述了龙的特点:“龙能大能小,能升能隐;大则兴云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。方今春深,龙乘时变”。《五杂俎》对龙的性情亦有描述,《五杂俎》:龙性最淫,故与牛交,则生麟;与豕交,则生象;与马交,则生龙马……

  龙图腾形成的原因,一种说法认为源自黄帝的釜山合符。《史记·五帝本纪》记载:黄帝在打败炎帝和蚩尤后,巡阅四方,“合符釜山”。这次“合符”,不仅统一了各部军令的符信,确立了政治上的结盟,还从原来各部落的图腾身上各取一部分元素组合起来,创造了新的动物形象-龙。中原大地上各个部族有了共同的龙图腾,统一中华文明的历史就此开启,因而中国人都是“龙的传人”。

  龙作为一种图腾和一般的图腾不同,不是单一的动物而是多种动物的集合,这突出地反映了中华民族伟大的民族精神-和合思想,是中华民族精神的一个源头。

  龙脉:风水学把起伏的山脉称为龙脉,古代“风水术”首推“地理五诀”,就是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是地理脉络,土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。

  生肖:龙在中国传统的十二生肖中排列第五位,对应的地支是辰,所以有辰龙一说。

  元宵节舞龙:舞龙俗称玩龙灯,是一种中国的汉族传统民俗文化活动之一,以舞龙的方式来祈求平安和丰收。

  二月二,龙抬头:农历二月初二,俗称青龙节,传说是龙抬头的日子。据易经中的说法,这一天阳气上升,一切都开始崭露头角。

  营口坠龙事件是近代龙历史上的一件不可忽略的事件,并且是有事实图片佐证的,可信度极高。1934年7月初,营口很多人说在田庄台上游发现一条活龙,人们用苇席给它搭凉棚、挑水浇,寺庙僧侣每天为它作法超度,数日暴雨后它消失了。看见者说它与画上的龙模样一致,有四爪和鳞片,嘴上两个长须,大眼睛凸出,身长大约10来米。

  7月28日一条龙在营口的天空降而升,弄翻三只小船,卷坏日资厂的房子,九人死亡,掀翻停在车站的火车。8月8日,在距辽河入海口10公里处的芦苇丛中,发现一具与传说中的龙特征一致的尸体,腥味远飘,有双角且是鹿角式的杈角,这在动物界罕见,鳞片装了两大筐,死亡前声音如牛叫。

  线 年出土于贵州省安顺市关岭县新铺乡的“新中国龙”化石,龙首上有对称的一对“龙角”,与神话中的龙非常相似,引起了古生物学家的关注。该化石收藏于贵州省安顺市兴伟古生物化石博物馆,保存得非常完整,总长七点六米,龙角从头部的最宽处左右两边长出,双角对称,长约二十七厘米,略显弧形,这对“龙角”在龙头上翘出,酷似传说中龙的形象。贵州关岭新铺的“新中国龙”化石的“龙角”,为中国首次发现,为古代传说中长角的神龙提供了实物佐证,为龙的形象起源研究提供了新的思路,有重大的科学和历史价值。

  龙文化洋洋洒洒几千年,那么龙真的存在吗?龙可能真的存在,或许已经灭绝了,或者藏于深海及人类还无法征服的自然环境中。但是有一点可以确定:龙确实是存在的,而且龙的形体和上古原型相差不大,只不过龙的能力被严重高估了,能显能隐,能细能巨,能短能长,这极具神话色彩;能呼风唤雨、吐火喷水更不可能,毕竟龙存活于大自然之中,它可以云游于地天之间这个还可以理解,如若可以呼风唤雨、吐火喷水,这就是彻头彻尾的迷信了,毕竟对于龙,我们还是要秉承科学的态度,把它当成一种古生物来研究,而不是当成一种神物来崇拜......

  2020-03-13·TA获得超过2.9万个赞知道大有可为答主回答量:9526采纳率:34%帮助的人:1115万关注十二生肖中,其他动物都是现实中有的,为什么惟独龙是虚构的呢?有的人说龙是王权的象征;有的人说龙是民族的图腾;还有的人说,龙代表了中国人的精神……,可既然龙是这样一种神物,为何它在十二生肖中却像普通动物一样被排在中间,而不是排在第一位呢?难道老鼠比龙还要强大?

  “……据《临安府志》记载,崇祯四年(西元1631年)云南石屏县东南的异龙湖中发现巨龙,“须爪鳞甲露出,大数围,长数十丈”,龙山和异龙湖中现龙多次。此地有“龙山”和“异龙湖”之称……”

  “……《唐年补录》记载,唐咸通末年某日,有青龙坠在桐城县境内,因喉部有伤,当场死去。龙全长十多丈,身子和尾巴各占一半。尾呈扁平状。它的鳞片跟鱼差不多,头上有双角,口须长达两丈,腹下有足,足上有红膜……”

  “……郎瑛《七修类稿》记载,明代成化末年某日,广东新会县海滩上坠落一条龙,被渔民活活打死。此龙约一人高,身长数十丈,腹部呈现红色,酷似画中之龙……”

  这些记录,都是古书上明文记载的,一查就知道真伪,相信这世界上也不会有这么无聊的人来捏造这些记录吧!

  而且如果真是虚构的,那也肯定是古人虚构的。以古人的迷信态度来看,龙这种神兽出现,代表的就是吉祥的出现,虚构这样的事,那么一定就是古人为了笼络民心而故意捏造的了!

  可既然是为了笼络民心而捏造,那为什么不将龙说得玄之又玄,却将这种神物从神坛上拉下来?第一个《临安府志》记载的还好,龙只是出现了一下。可第二和第三条,却分明是活生生的龙死亡的记载啊!

  2019-09-29·TA获得超过3.7万个赞知道小有建树答主回答量:1.2万采纳率:30%帮助的人:1354万关注1真的有龙吗关于龙的各种真实经历

  ●西元1944年8月,松花江南沿的扶余县陈家围子村后,数百人围观一条趴在沙滩上的黑龙。据仍然健在的目击者任殿元说,该龙长约20多公尺。这个动物外形像四脚蛇,脸形和画上的龙差不多,长着七八根又粗又硬的长须,身子的前半部份直径约一公尺多。四个爪子深深扎进沙滩里。它全身都是鳞片,形状像鳄鱼鳞。任殿元至今仍满腹疑团,那条巨型动物为什么长得那么像画上的龙?

  ●1953年夏天,豫东某地降落一条不明动物,不少好事者徒步数里前往观看。据目击者所描述的形状,这东西像一条巨大的鲨鱼。它的腥味招来很多苍蝇。这鱼应是生活在深海的稀有鱼类,至于为什么会由天而降,似乎可以和龙坠落的原因产生关联。

  2019-01-18·万物有灵 众生平等 善言善行道易心成采纳数:46获赞数:3152

  女娲为风姓氏族的后代,生活在陕西凤县,当地多蛇,部族以食蛇为生,故以蛇为图腾,传着传着女娲成了蛇首人身的形象。

  9000年前,受一场大洪水的影响,风姓氏族向西边高地迁移,路上少蛇,不够食用,他们开始捕捉娃娃鱼。

  100多年后,他们沿着娃娃鱼生长的山谷,一路迁移到终南山西北余脉小陇山,逐渐融入了当地的华胥氏族,华胥氏族的首领便是伏羲。后来两人结合。

  女娲去世后,族人为了纪念她,就在日常用的陶鼎上,刻上图腾,融合娃娃鱼和蛇的模样,将娃娃鱼的身子拉长头变小,最后成了身形细长扁平,有四肢,也就是后来龙的原型。

  以后族中再有智者离世,就把刻有图腾的陶鼎直接陪葬,并由风师向导摄住那人的灵魂,封入鼎内,常以纪念,但是装有女娲灵的鼎没有埋于地下。

  100多年后,那龙竟有了形影,也就是从一个虚幻的图腾变成了一个有灵性的气灵体。当一个气灵体持续吸收人们的意念力,能将能量转为质量。又过了几百年,族人纪念时竟然从上面飞出一条龙。

  飞上天的龙,后世称作飞龙和天龙,而从地下陶鼎来的气灵体叫地龙,因为灵力弱,所以他们没有形体。

  龙是同性繁殖,吃的是人们的信念尊敬的力量,靠灵力存活。人们一直在纪念龙,所以龙一直存在,清政府被推倒后,纪念龙的人大为减少,再加上西方科学观念的引入,人们对龙的存在产生怀疑,天龙得不到食物,逐渐死亡。因此民国年间,多用龙从天上掉下来的事件。

  纪念地龙的人相对较少,他们就想办法显灵,引起人们的信念尊敬,从而存活下来。地龙长期生活在水下,故喜阴,通常占据山水脉要点,山潭水泽等。